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Il mwbgmwbwQoelet (anche mwcamwcqQoèlet o mwcgmwcwQohelet), o mwdamwdqEcclesiaste (mwdgin ebraico קהלת‎, "radunante", dallo pseudonimo dell'autore; mwdwin greco Ἐκκλησιαστής, Ekklesiastès, "radunante", in mwealatino mweqEcclesiastes o mwegQoelet), è un testo contenuto nella mwewBibbia ebraica (mwfaTanakh) e mwfqcristiana.

È scritto in mwfwebraico (con diversi mwgaaramaicismi) e la sua redazione è avvenuta in mwgqGiudea nel V o III secolo a.C. ad opera di un autore ignoto che afferma di essere il mwggRe Salomone, perché in quel periodo si era soliti attribuire opere a personaggi storici considerati sapienti.cite-ref-1[1] Lo stesso artificio è stato adoperato dal mwhwLibro della Sapienza scritto nel mwiaI secolo a.C.cite-ref-2[2]

Qoelet è composto di 12 capitoli contenenti varie meditazioni sapienziali sulla mwjgvita, molte delle quali caratterizzate da un tenore mwjwpessimistico o di rassegnazione.

• Etimologia

• Contenuto

• Fatti scientifici

• Il Qoelet nelle arti e nella cultura di massa

• Secondo Voltaire

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

L'etimologia del termine ebraico Qohèlet deriva dal participio presente femminile del verbo mwmgqahal, che significa mwmwconvocare, mwnaadunare, "radunare in assemblea". Letteralmente dovremmo tradurre Qohèlet, participio presente femminile, con mwnql'animante, nel senso di mwngcolei che anima il discorso, lmwnw'mwoaanimatrice.

La desinenza femminile può indicare il genere, ma anche una funzione; poiché i verbi collegati a Qohèlet sono nella forma maschile, si tratta di un attributo che è diventato, in seguito, nome proprio.

I mwowGreci tradussero questa parola con il termine mwpaEkklesiastès - traduzione greca dei Settanta che ha reso l'ebraico "qahal" (assemblea) con l'equivalente greco "Ekklesia". "Ekklesiastès" significa dunque "colui che parla o che partecipa all'assemblea", senza nessun collegamento alla terminologia cristiana.

Tuttavia, mwpgPlutarco usò questo termine in modo duplice per indicare l'atteggiamento di Qohèlet sia quando si pone da solo i quesiti in qualità di maestro (mwpwconcionator), sia quando si risponde in qualità di spettatore.

Nel Qoelet viene esposto, in forma dialettica, un contraddittorio tra il mwqgbene e il mwqwmale. La riflessione ruota intorno a due interrogativi, ovvero a cosa serva fare il bene e a cosa serva fare il male. Se la mwramorte è l'unica conclusione della vita, allora tutto sembra vano. Qoelet allora suggerisce: "Abbi fiducia nel Padre e segui le sue indicazioni". È qui che si legge la famosa frase mwrqmwrgVanitas vanitatum (mwrwvanità delle vanità), significando che tutto non è altro che cosa vana, fatua.

Uno dei passaggi che si riferiscono al ciclo dell'acqua è Qoelet 1:7, che dice: "Tutti i fiumi nel mare e il mare non è più nel fiume; da dove scorrono i fiumi, tutti nella nuvola".cite-ref-1-3-0[3] Qoelet 11:3 cita più chiaramente il mwtgciclo idrologico: "Quando le nuvole sono molto giovani, cadrà sulla montagna".cite-ref-0-4-0[4] È importante ricordare che il ciclo idrologico fu scoperto e compreso solo nel mwuwdiciassettesimo secolo.cite-ref-5[5]

Lo stesso ciclo è descritto nel libro biblico di Amos.

Il libro di Qoelet cita anche le leggi meteorologiche, che spiegano il movimento del vento attraverso la collina: "Il vento stava arrivando e girando verso nord; continuamente gli avvolgimenti e gli avvolgimenti, facendo i suoi circuiti"cite-ref-2-6-0[6] (Qoelet 1:6).

I versetti 3:1-8 del mwyqQoelet, nella traduzione della mwygBibbia di Re Giacomo, sono stati usati dal cantante folk statunitense mwywPete Seeger per comporre negli mwzaanni cinquanta la mwzqcanzone mwzgmwzwTurn! Turn! Turn!.

La famosa espressione "mwaqVanitas Vanitatum" ispirò a mwagRobert Schumann la composizione del primo dei 5 Pezzi in Stile Popolare op. 102 per violoncello e pianoforte. I testi degli ultimi quattro Lieder (mwawVier ernste Gesaenge op. 121, del 1896) del grande compositore tedesco mwbaJohannes Brahms (1833-1897) sono tratti dall'Ecclesiaste. Inoltre viene ripresa da mwbqPetrarca nel suo sonetto mwbgVoi ch' ascoltate in rime sparse il suono, prima poesia del mwbwmwcaCanzoniere, nella sua forma completa "mwcqVanitas Vanitatum et omnia vanitas", tradotta in italiano volgare.

Anche il cantautore italiano mwcwAngelo Branduardi ha preso ispirazione dalle prime parole del mwdaQoelet per la sua canzone mwdqVanità di Vanità, contenuta nell'album mwdgmwdwState buoni se potete del mwea1983, e colonna sonora dell'mweqomonimo film.

Nel romanzo mwewQ di mwfqLuther Blissett agisce un misterioso personaggio chiamato mwfgQoèlet, la cui sigla come firma dà il nome al romanzo.

Il romanzo russo di fantascienza mwgamwgqLunedì inizia sabato dei mwggfratelli Strugatskij (1965) è suddiviso in tre parti intitolate rispettivamente mwgwTrambusto intorno al divano, mwhaTrambusto dei trambusti e mwhqOgni genere di trambusto.cite-ref-7[7] Trattasi di un gioco di parole in quanto gli autori utilizzano l'ambiguità della parola russa mwigсуета (mwiwsueta) che può significare sia trambusto che vanità/vacuità. È proprio questo il termine che viene utilizzato nei codici slavi della Bibbia.cite-ref-8[8]

Nel film mwkqmwkgThe Zero Theorem - Tutto è vanità (2013), diretto da mwkwTerry Gilliam, il nome del protagonista mwlaQohen Leth è un chiaro riferimento al mwlqQoelet. Il film invita gli spettatori a considerare le antiche questioni poste dall'Ecclesiaste attraverso le lenti delle preoccupazioni contemporanee riguardanti la tecnologia, l'isolamento e il senso stesso dell'esistenza.

mwmaVoltaire, alla voce Salomone del suo mwmqmwmgDizionario filosofico, parla in questi termini dell'Ecclesiaste:

«Chi parla, in quest'opera, è un uomo disingannato dalle illusioni di grandezza, stanco dei piaceri e disgustato della scienza. È un

filosofo

epicureo

, che ripete ad ogni pagina che il giusto e l'empio sono soggetti agli stessi accidenti; che l'uomo non ha niente in più della bestia; che sarebbe meglio non esser nati, che non c'è un'altra vita, e che non c'è niente di buono né di ragionevole se non il godere in pace il frutto delle proprie fatiche assieme alla donna amata. L'intera opera è di un

materialista

a un tempo sensuale e disgustato. Sembra soltanto che all'ultimo versetto sia stata aggiunta una frase edificante su Dio, per diminuire lo scandalo che un tal libro doveva provocare. I critici stenteranno a persuadersi che quest'opera sia di Salomone. Non è naturale che abbia detto: «Sventura al paese che ha un re bambino!» Gli ebrei non avevano ancora avuto re simili. Non è affatto naturale che egli abbia detto: «Io osservo il viso del re» È assai più verosimile che l'autore abbia voluto far parlare Salomone ma che, per quella mancanza di coerenza di cui son piene tutte le opere degli ebrei, abbia dimenticato spesso, nel corso del libro, che stava facendo parlare un re. Quel che sbalordisce è che quest'opera empia sia stata consacrata fra i libri canonici. Se si dovesse stabilire oggi il canone della Bibbia, non ci si includerebbe certo l'Ecclesiaste; ma esso vi fu inserito in un tempo in cui i libri erano molto rari, ed erano più ammirati che letti. Tutto quel che si può fare oggi è mascherare il più possibile l'epicureismo che prevale in quest'opera. Si è fatto per l'Ecclesiaste come per tante altre cose ben più rivoltanti; esse furono accettate in tempi d'ignoranza; e si è costretti, ad onta della

ragione

, a difenderle in tempi illuminati, e a mascherare l'

assurdità

o l'

errore

con

allegorie

»

(Voltaire, Salomone, in Dictionnaire philosophique)

Il giudizio di Voltaire, circa l'inserimento del Qohelet nel canone testamentario, ebraico e poi cristiano, non considera tuttavia che vi sono diversi altri libri apocrifi che viceversa non vi rientrarono, ad esempio il cosiddetto mwnqTestamento di Giobbe o l'mwngApocalisse di Elia.

cite-note-11. ↑ Introduzione al libro di Qoelet in mwpqLa Bibbia, TILC di AA.VV., Elledici-Alleanza Biblica Universale, Seconda Edizione, ottobre 2000.

cite-note-22. ↑ mwqqLa Bibbia, Ed. san Paolo, 2009 - p. 1374.

cite-note-1-33. ↑ Qoelet 1:7.

cite-note-0-44. ↑ Qoelet 11:3.

cite-note-55. ↑ mwsw(mwtamwtqEN) Christopher J Duffy, mwtgmwtwThe terrestrial hydrologic cycle: an historical sense of balance, in mwuaWIREs Water, vol.mwuq 4, n.mwug 4, 2017-07, mwuwDOI:mwva10.1002/wat2.1216. mwvqURL consultato il 23 ottobre 2022.

cite-note-2-66. ↑ Qoelet 1:6.

cite-note-77. ↑ mwxamwxqmwxgComposizione e testo del libro Lunedì inizia sabato, su mwxwSito ufficiale dei fratelli Strugatskij.

cite-note-88. ↑ mwywmwzamwzqLibro dell'Ecclesiaste nella Bibbia slava, su mwzgSito ufficiale del Patriarcato di Mosca.

• mw0gGuido Ceronetti, mw0wQohélet. Colui che prende la parola, versione e commenti, Adelphi, 2002;

• Paolo Sacchi, mw1qQoelet, San Paolo, 2005mw1g7;

• mw2aQohelet o l'Ecclesiaste, Einaudi, 1990;

• mw2gBrunetto Salvarani, mw2wC'era una volta un re..., Milano, Paoline 1998;

• Brunetto Salvarani - Elena Niccoli, mw3qIn difesa di "Giobbe e Salomon", Reggio Emilia, Diabasis, 1998;

• Marcon Loretta, mw3wLeopardi, Giobbe, Qohélet. La Ricerca, (2 edizione), A. Stango editore, Roma, 2014;

• Marcon Loretta, mw4qLa chiave biblica. Per una diversa interpretazione di Leopardi, Joker, Novi Ligure, 2024; ISBN 9788875365448.

• mw5aDivo Barsotti, mw5qMeditazione sul libro di Qoelet, Brescia, Queriniana, 1979;

• mw5wGianfranco Ravasi, mw6aQohelet. Il libro più originale e scandaloso dell'mw6qAntico Testamento, mw6gedizioni San Paolo, Cinisello Balsamo, 1988;

• Piergabriele Mancuso (a cura di) mw7aQohelet Rabbah. Midras sul Libro dell'Ecclesiaste, Giuntina, Firenze, 2004;

• mw7gPaolo De Benedetti, mw7wQohelet, un commento, a cura di Gabriella Caramore, Brescia, Morcelliana, 2004;

• Stefano Momentè, mw8gQohelet, parole di Verità, Bologna, Andromeda, 2009;

• Giuseppe Bellia e Angelo Passaro (a cura di), mw9ail Libro del Qohelet - tradizione, redazione, teologia, Pubblicato da Paoline, 2001, ISBN 8831520679, 9788831520676, 404 pagine;

• Corinna Ricasoli (a cura di), mw9wThe Living Dead: Ecclesiastes through Art, Padernborn, Ferdinand Schoningh, 2018; ISBN 9783506732767.

• mw-aAntinatalismo

• mw-gPantragismo

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• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul Qoelet

• citereftreccani-itQōhelet, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

• citerefenciclopedia-italianaAlberto Vaccari, ECCLESIASTE, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1932.

• citerefsapere-itEcclesiaste, su sapere.it, De Agostini.

• citerefbritannica-com(EN) Ecclesiastes, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcyclop-dia-of-biblical-theological-and-ecclesiastical-literature(EN) Qoelet / Qoelet (altra versione), in Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Harper.

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• (EN) מְגִלַּ‏ת קֹ‏הֶ‏לֶ‏ת, su MusicBrainz, MetaBrainz Foundation.

• (EN) Book of Ecclesiastes, su SecondHandSongs.

• mwaquEcclesiaste su Enciclopedia Italiana Treccani, su treccani.it.

• mwaqcQoelet, su bibbiaedu.it.